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1、原文：五人，辽州周公时被捕，义激动而死。至于今天，请郡县贤士执政，即除魏延废庙遗址待葬；并在他的墓前立了一块石头，以纪念他所做的一切。啊，多么伟大的事情！这五个人的死亡，距离现在建墓到下葬，时间只有十个月。十月，凡富贵慷慨之子，病死迷途者，已不胜数。野外的未知？但是这五个人都很光荣，为什么呢？我记得周公是2000年3月15日被捕的。我们社会的道德品行，可以作为读者的楷模，为他伸张正义，筹钱送他走，天地的呐喊。侍从上前握住剑柄问道：“谁在悲伤？”？“你再也受不了了，打倒他们。正是大中丞爱抚吴时，他才是魏的私人毛，被公之于众。吴智敏很伤心，所以他利用他刺耳的声音，冲着对方大喊大叫。大中的助手在厕所里得以逃脱。取而代之的是谋反，请惩办燕、杨念如、马节、沈洋、五人，现在都在墓中。然而，当五个人在行刑的时候，带着慷慨的表情，喊着程的名字，谈笑着死去。头砍在城墙上，脸一点都没变。一个有名望的人，拿了五十两银子，买了五个人的头，放在一个木盒里，最后连身。所以现在墓里是完整的五个人。哦，妈的！魏忠贤造反时，官民不能改变自己的志节，中国能有几个人？但这五条命在民间，从未受过书上的教育，却能被大义所感召，义无反顾，什么道理？与焦昭之争，勾党之捕遍天下，卒以吾郡之暴怒击之，不敢有株连；圣人很难扑倒在路上，但不是五个人的力量。从上看，今天的高排名表明了自己的立场。一旦赎罪，或者脱身逃避，远近都容不得，而那些理发装疯不知道身在何处，侮辱他人，行为下贱，视死五人。有多严重？是辽州周公的忠义暴露于朝廷，赐以褒美之礼，背后彰显荣耀；还有五个人也能够加上他们的土印，他们的名字被列在大堤上。四方的人都拜过，都哭过，都是神仙。否则，五人保其头目，使其比户长，尽其所能，人人可调于他们，让屈之流伤心墓道，使其仁人志士伤心？所以，余和所有同道中人一样，悼念司墓的人都有自己的石头，要记住他们，也是因为生与死的巨大差别，老百姓的比国家的更重要。几位著名的士大夫有太仆清武隐先生、太史文标先生、龙先生。

2、周辽周先生被捕时，五人(墓中)死于这一事件。时至今日，该县久负盛名的士大夫已要求有关当局清理已被废除的魏忠贤圣祠旧址，以安葬他们；并在墓门前立碑表扬他们的事迹。啊，多么盛大的活动！这五个人的死，离墓建好埋好才十一个月。在这十一个月里，有太多富裕家庭的孩子，有太多胆大妄为骄傲的人，有太多病死的，有太多死后埋葬不配的人。在农村没有名气的人怎么办？只有这五个人出名。为什么？还记得丁卯年三月十五日，周公被捕。我们社会上那些道德品行可以作为读书人榜样的人，为他讨回公道，筹钱送他上路，痛哭流涕。军官们按住剑柄问道：“你在为谁哀悼？”“我们再也受不了了。打倒他们。当时是魏忠贤的党羽拿着大中城的头衔做了天府巡抚，是周公被捕的主谋。苏州的人都恨他，所以他们又喊又追，而他又骂又骂。大中男躲在厕所里逃走了。不久，他以苏州人聚众闹事的罪名向朝廷请示，调查此事，杀了颜、杨念如、马杰、沈洋、五人，现在一起葬在墓中。但五人行刑时，一脸大度，喊钟诚的名字，骂他，笑死了。把头砍在城头上，脸也没变。一个有名的人拿出五十两银子，买了五个人的人头，放在木箱里，最后和尸体放在一起。所以现在墓里有五个人。唉！魏忠贤作乱，官员不可改其志。中国会有多少人？但是，这五个人都是民间出身。他们从来没有被诗歌和书籍所教导，但他们被荣誉感所激励。踏上死亡之路，他们从未回头。原因是什么？当时假意下的皇帝诏令一个接一个的出来，同党的人被全世界追杀。最后因为我们苏州人的激烈反抗，宦官不敢受到株连。魏忠贤也犹豫不决，惧怕正义，篡位的阴谋难以立即展开。直到现在皇帝即位，(魏忠贤有罪)吊死在路上，不得不说是五人的功劳。从这个角度来看，现在这些高官显贵，一旦因其罪行受到惩罚，就能够逃脱，不能被远近地方所容纳；他们中的一些人剪了头发，毁容，闭门不出，或者装疯卖傻，无处可逃。与这五个人的死相比，他们可耻的人格和卑劣的行为有什么区别？于是，周辽周先生的忠义在朝廷上表露无遗，赐他的谥号，美丽光荣，死后享尽荣华；而且这五个人还可以建一个大坟，在大堤上立碑文。世界各地的有志之士经过这里都会跪拜流泪。这真是百代难得的机会。否则，如果让这五个人保全头颅，活到老，安享天年，人人都可以像奴隶一样指挥他们，怎么能让英雄们俯首称臣，在墓道上吊唁，表达他们对有志之士的哀叹呢？所以我和我们俱乐部的先生们，很遗憾墓前有块石碑，就为它写了这个碑文，也是用来说明生死的意义。(即使)一个普通人在国家发挥着重要作用。几位颇有声望的士大夫有：太仆的、太仆的、太仆的齐、姚孟昌。

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